| 薛宗铠死因新考
吴志敏
薛宗铠，字子修，号东泓，潮安薛陇人（明代属揭阳县），薛俊之子，潮州之乡贤。薛家祟王（阳明）学，宗铠受家学之薰陶，自幼师从王阳明。明嘉靖二年（1523）与其叔父薛侨同登进士，后授为贵溪县令，再移任建阳。在福建数县的任期间，宗铠剔奸裁费，修学建桥，政绩颇佳。当时福建民风重男轻女，生下的女儿多淹弃，宗铠下令严禁，在任上使不致淹弃的女孩多达数千之多；遇荒饥之岁需开仓赈济时，作为一方父母官之宗铠急百姓之所急，先发赈粮而后上奏表，宁愿以自身受朝廷责罚而使百姓免于受饥，宗铠如此爱民，为百姓所爱戴，故在贵责任上因父丧丁忧离任，百姓号泣。为官者皆若宗铠，可谓天下无不治也。
宗铠因政绩显著，后擢升为礼科给事中，又迁任户科给事中。给事中之职于明朝设吏、户、礼、兵、刑、工六科与六部相对，主掌待从、规谏、拾遗、补阙，以稽察六部百司之事，可封还制敕，钞发章疏，稽察违误，权颇重，乃明代之监察机关。宗铠在任上直言敢谏，不畏权贵，嘉靖十四年（1535）因上书弹劾吏部尚书汪鋐揽权植党、擅主威福、纵子为非。汪鋐上疏辨之，极力诋匪宗铠挟私，当时御史曾也上疏弹劾汪，最后嘉靖皇帝果然罢免汪鋐，但同时责宗铠、曾进言不早，斥为民并责廷杖八十次，宗铠在受廷杖之刑后5日而死，时年38岁，隆庆元年（1567）追赠太常少卿。直臣枉死，于昔时人治社会无力回天，确实可悲！
宗铠受廷杖而死，张廷玉《明史·二0九卷》、翁万达《东涯集·祭薛给事宗铠文》、以及明清之《潮州府志》、《海阳县志》、《揭阳县志》之人物传记述颇祥，皆持此说，但实际上廷杖之背后，隐藏着一大阴谋。
廷杖，明代的一种刑罚，即在朝堂或午门前用木杖责打大臣，原为折大臣，非现 欲致之死也（但自武宗正德以后，常有廷杖而死者），而宗铠、曾同时受廷杖致死，个中另有原因。
与宗铠同朝为官的钱薇《东泓哀辞》云：“岁已巳（按：嘉靖朝无已巳，汪鋐乃嘉靖十四年九月罢官，应为乙未。或为笔误）文部尚书（汪）鋐罢归新安，道出嘉郡，尚书语郡大夫曰：‘吾力能死两谏官，归无恨矣。且闻天子将赐环（还），复吾位。’郡大夫以语予。予曰：‘所谓两谏官者，何人我？’未几有东泓之报。”从汪鋐郡大夫之对话可看出宗铠、曾之死非之死哪么简单，乃有汪鋐之阴谋于其中，然他以何手段将他们致死呢？
钱薇《东泓哀辞》又云：“或曰：‘薛给事辈相继论相书奸，尚书摭论各朋党，遂闻有旨杖薛给事辈。先一日，尚书邀两官饮，或云锦衣，不识何氏，尚书亲起为寿，厚之金三百。’次日，薛给事辈杖，杖且死，然则东泓之死，非死于锦衣之杖，死于尚书之金。”
由上可见宗铠之死，无疑是汪鋐之阴谋所致，乃死于汪鋐之三百金。钱薇乃嘉靖十一年进士，时与宗铠官同朝，且以上之言写于祭宗铠之哀辞中，乃有力之据，当可信之，亦可为地方志乘中之补阙。
（多谢平常心兄惠稿！）
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