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[转帖]潮汕历史文化概况
潮汕地区处于祖国南方，濒临南海。潮汕历史悠久，很早就有先民在这里生殖活动。自秦王朝派兵平定南越，置南海郡，潮地就属南海郡，归入了多民族的统一的中国版图。 一、秦王朝统一南越对潮地的影响 潮地是古越族居住的地方，秦灭六国之后，发起统一百越的战争，派兵分五路向南越进军。平定南越之后，建置南海郡，潮地隶属南海，秦把中原的部分人民移居岭南，同时带来中原的先进生产技术与文化，促进这里的生产和文化的发展。 秦代郡县设置，使这一边海地区，有了统一(虽不很巩固)的行政管理机构。西汉这里置古揭阳县，古揭阳地域很宽广，东接泉州，北连大山，西与龙川接壤，东南临海。县治在何处呢?尚无可考。 汉代儒家思想的逐步传播。从潮州二塘龟山和澄海龟山出土的文化遗存中看到的陶片，可看出这里的生产技术又向前跨进一大步，且在此时，揭阳文化事业也有发展，东汉末揭阳人吴砀曾举孝廉为安成长就可为证。当三国时，吴主孙权派吕岱攻安成四县时，吴砀便联合守醴陵的袁龙抗拒东吴，鲁肃曾劝吴砀归降东吴被拒绝，他对鲁肃说：“砀受天子命，知有汉不知有吴也。”这都是忠君思想的表现，后吴砀突围回到揭阳，还联合曾夏聚众拒吴。后因南海郡太守钟离牧劝说，“勿徒苦生灵”，吴砀、曾夏才罢兵息事。这时的揭阳县，上失挂靠依托，实质上是湮没消失了。 东晋咸和六年(公元331年)置东官郡，义熙九年(413)设义安郡，郡治在鸭湖(归湖)。 两晋期间，因中原战乱，不少人民迁到这里，对这片土地的开发，是有大帮助的。 二、隋唐五代潮州的开发
1.潮州的设置 隋设广州、循州两个总管府，当时潮地属循州总管府统辖，隋文帝开皇十一年，将义安郡改为潮州，意思是这里的“潮水往复”，故以为名，潮州之名就在此时开始。 隋末，全国各地反对隋炀帝暴政，纷纷起义，潮州少数民族首领杨世略起义，占据潮州。后投靠循州义军首领林士宏。 唐灭隋之后，派李存恭、李靖统兵进入岭南，派人招抚杨世略。翌年杨世略反戈击溃林士宏，率循潮二州降唐，另一俚帅冯盎也接受唐朝招抚。岭南至此实现了和平统一。 唐初的地方行政机构设州、县两级，州官叫刺史，县官称县令。唐统一岭南之后，推行了一些有别于中原地区的政令，如在中原地区实行以丁计赋役，而在岭南则实行按户税米，甚至规定“若夷僚之户皆从半输”的优惠，还禁止买卖“生口”当劳工等。
2.隋朝曾发兵从义安渡海征抚流求(台湾) 隋大业元年(605年)，炀帝命朱宽到海外求异物，海师何蛮说：东边似有烟雾之气，但不知多远。后知那边有个流求国，大业三年炀帝便叫他们两人到东边流求国招抚，加强对那边影响，但流求国王不听隋朝的命令。大业六年，炀帝便命陈?、张镇周带兵万余，从义安渡海击流球。这是潮属与台湾往来的开端。
3.陈元光平定苗、雷之叛，请置漳州 唐高宗总章二年，居潮州泉州的少数民族首领苗自成、雷万兴在陈让挑拨下，反抗唐朝统治，唐王朝派陈政为岭南行军总管，到来征讨，军队因不适南方气侯，病逝很多，故请援。皇帝派陈敏、陈敷兄弟来泉、潮增援，陈政之子陈元光便随祖母入潮。高宗凤仪二年(677)陈政病死，元光袭职，时年21岁。他剿抚兼施，擒俘非首恶不杀，集中在九龙里的“唐化里”，教育感化，并请置漳州，加强管理。元光的优抚政策很得人心，后人称他为开漳圣王。
4.唐代佛教在潮州的发展 佛教自晋传入潮州，至唐由于统治者的提倡而发展很快。在潮有较大佛寺潮州开元、潮阳灵山、程乡灵光，他体现古建筑的宏伟。也出现一批很有名望的高僧，如大颠、药山、惟严、无愧等，他们对佛学都有所贡献。
5.潮州是贬谪京官的地方。京官被贬到潮州，对潮州的生产、经济、文化有较大的促进作用 这些京官多数是当时的名臣良相，他们因政见不同，或触犯皇帝，不被容纳而被赶出京城的。但来潮之后，却很受人民欢迎敬重，如明“礼义教民，民皆化之”的常怀德，兴办教育“龙虎成名”的常衮，督民耕种的李宿，更有后来被潮人广为传颂的韩愈。韩愈在潮做了很多好事，兴学、治水、清除陋习。又是文起八代之衰的古文运动倡导人，治潮只有七个多月，后来的文人都吹捧他，让江、山改姓，被众认同，人以文传，是不无道理的。 三、宋、元两朝的潮州变化
1.宋代建立，民族矛盾日益突出 中原地区征战日频，人民大批外流。而在广东，特别是潮州是相对安定的。因潮地僻居南海之滨，且有可垦之地，所以这里能接受大批南移人口，据《元丰九域志》载，从太平兴国到神宗元丰的100年间，潮州居民从5831户增至74682户，增长达12.8倍，经济发展也快，稻可三熟(越冬种麦)瓷窑成行，过去毒雾瘴气，日夕发作，现在已成为“地平如掌树成行，野有邮亭浦有梁。旧日潮州底处所，如今风物冠南方”。这时本土丰衣足食，民变也少，但却引来周边地区如福建、江西等地的不轨之徒到来抢掠，如刘三花、陈、黎盛、朱聪等，宋王朝为管辖镇慑，不得不调整县治以应形势需求，故在宣和三年重建揭阳。受潮州府统管。
2.建济川桥，以联东、西两陆地 在韩江上造桥是始于乾道七年，为知州曾汪所创举，历代重修扩建而成后来的十八梭船廿四州的湘子桥。成为五大古桥之一。
3.宋代潮州英才辈出 宋代潮州是儒学传播较普遍的地区，这时有州学、县学、乡校与私塾成四级办学。“从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳”。从登进士榜看，唐代潮登进士4人，宋代则达到172人(含现在大埔、丰顺)，宋孝宗曾问王大宝，潮之风习如何，王回答是：“地瘦栽松柏，家贫子读书”。说明当时潮州的风尚，因而出现了一批为官清正，文才科学的人才。有正直无私的林从周，刘允；廉洁勤政的张夔，被赐匾“名著南天”；有博通经学的卢侗；有医学理论家，著有《幼幼新书》的刘，现著作流传至今，成为儿科经典著作；有文赋列榜首的许申；研易学有成果的林巽；文章人格得苏东坡称誉的吴复古……。 最突出的是刚正直言的王大宝，他痛斥奸权误国，主张抗金……等。明林大钦曾写《潮州八贤》一文，都予褒介。
4.宋流亡小朝廷过潮州 腐朽的赵宋王朝，在元兵冲击下，恭宗赵湿被俘，遗族流亡南下，公元1276年东南沿海怀旧主的遗老遗少，在福州拥立益王赵衐。因宰辅不和，争执排斥异已，陈宜中迫害张世杰、陆秀夫。到潮也有不少勤王之士捐家纾难，如张达、陈壁娘等，留下了慷慨悲愤以申壮志的辞郎辞，但最后终于在?山一战，陆秀夫负小皇帝跳海而死，结束了赵氏皇朝。但潮州抗元之火未灭，许夫人(少数民族首领)陈吊眼等还不时反击。一代名臣文天祥，也多次出击元军，追帝舟而不及，在海门留下终南望帝的传说，最后在海丰的五坡岭被捕，不愿降而被杀柴市，写下了一股浩然正气的《正气歌》和过零仃洋诗作“人生自苦谁无死，留取丹心照汗青”，留传千古而金光闪闪。
5.潮州的第一次屠城 1278年正月二十七日，潮州推锋军宋将马发知州事，固守潮州城，受降将陈懿引元兵围攻，内奸黄虎子潜开城门，外城逐陷，马发退守金山子城，浴血奋战到三月初一日，马自知不能守，令妻子自缢死，自己也饮鸩殉职。元兵进城后，大肆屠杀。居民死者不可胜数。这就是潮州第一次遭屠城。后人缅怀马发，为他立墓建祠，以表崇拜忠精。 四、明代潮州的对外经济文化交往 元、明交替的潮州，是在明朝大兵压境下，潮州路左丞何真投降而和平解决的。由于生产力不受到破坏，人民情绪稳定，潮州耕地约有300万亩，当时潮州约50万人，人平均有田园山塘约6亩。水利事业又有了不少疏浚沟通，加上明初政策奖励休养生息，曾下诏说：“天下初定，百姓财力具困，譬俞初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根。”对开荒之地归已有，三年可免课税。这些措施，直接促进潮地农业发展，手工业也一样有较大发展，如织布、制糖、榨油做蜡烛等，市场活跃货物远销海内外。
1.新置县、镇，广兴教育 明代潮州除原四县外，先后置饶平、惠来、大埔、平远、普宁、澄海、镇平等七县。 明建书院多所，培养出举人进士1090人(其中有进士156人。有占魁首林大钦，戍边名臣翁万达，军事学家周光镐，理学家薛中离、唐伯元，贞忠亮节郭之奇，经世之才林大春、萧端蒙、陈一松等一大批贤人，也出现不少诗人如苏福、郭真顺(女)等。
2.倭寇侵扰与人民抗倭 倭寇侵扰是与明朝的封闭政策有关，一些滨海人民祈望开展对外贸易，因得不到自由贸易的目的，便走私、通倭，沿海侵掠，成为祸害。甚至举倭旗而为害者。因而倭寇中十之七八是沦为海寇的中国人，经过官军与人民的打击抗争，大小数十战，至万历三十一年(1603)祸潮倭寇才基本结束。
3.人民的起义 倭寇侵患，人民乘机起义，他们抗拒明朝的统治，在潮州与对外贸易有很大关系，较大的海上武装集团有许栋、许朝光、张琏、林凤、林道乾、吴平，他们安营扎寨，反抗海禁，既开展对外贸易，也掠夺沿海人民。他们与明朝周旋十多年二十多年不等，有些最后被迫移民海外，如林凤、林道乾等，成为对外开拓者。到崇祯年间，刘公显的九军起义。这些民变，都直接动摇了明朝的根基。
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