椽笔写江山 
吴志敏

“银花宝树影重重，衬出春光别样浓。歌管满城灯似海，珠帘齐卷拜青龙。”（《潮州春思》）晚清爱国诗人丘逢甲先生抗日护台失败后，内渡大陆，任潮州韩山书院主讲时，用淡淡几笔，把潮州昔日安济王庙游神赛会之情景呈现在我们眼前，字里行间洋溢着浓郁的乡土气息。安济王庙，即青龙古庙。位于城南韩江之氵贲，始建于明代，二进古朴典雅建筑，结构精致。内祀王侃偶像。据乾隆《潮州府志》载：“庙常有灵物蜿蜒凭龛次、香案间，其色青，是曰青龙。”“相传神为蜀汉永昌太守王侃，诸葛征蛮，侃守城捍贼，殁为神明。滇人（云南人）有宦于潮者，奉神象至此，号安济圣王，立庙镇水患。”该庙尚有多种传说，其言不一，涉及了潮州先民的民俗、信仰之考证，这里不作论述。庙前有清代惠来举人卓晏春撰之楹联曰： 

船如梭，横织江中锦秀； 
塔作笔，仰写天上文章。 
此联把韩江之景色摹写得极为壮观：青龙古庙座落南堤下，紧靠古城，前临韩江，倚栏远望，韩江中帆影片片，往来穿梭，有如织布机的梭子在编织着美丽的图案；前方的凤凰塔，巍然耸立，宛若一支椽巨笔，在辽阔无边的天空挥写着美好的文章。仅十八字，字字珠玑，琅琅可调，过目难忘，且对仗工巧，堪称佳构。 
曾有人问：该联不工也，其平仄不谐。确实，表面看来，联中的“织”与“写”皆为仄声，似难成对。可此正是该联巧妙之处。因“织”与“写”乃联中之眼，虽有近义词可以代换，但联之意境也随之失色，故作者不换，且细读全联，更看出作者乃音韵之行家，其用字均有来历。清·李渔《窥词管见》云：“凡遇一句之中，当连用数仄者，须以上声间之，则似可以代平，拗而不觉其拗矣。”下联即是此例，“塔作笔，仰写天上文章；”除天、文、章三字平声外，余者皆为仄声，而“仰写”均为上声，故可代平声用。况清·万树《词律·发凡》云：“三声之中，上、入二者可作平，去则独异。”上联之“织”是入声，必要时也可代平声用。是故该联之工巧毋容置凝。 

该联在修辞方面采用比拟的艺术手法，把自然景物当人来写，使之人格化，其含意之深刻，形象之鲜明，意境之清新，令人叹服。其艺术手法既表现作者对眼前之山水的深切、真挚之感情，又启发欣赏者的无限情思。用“气韵生动”来形容不为过也。王船山《诗绎》说：“右丞妙手能使远者近，抟虚成实，则心自旁灵，形当自位。”抟虚成实，正是融大化生机于一山一水。“心自旁灵，形当自位”即是说人的视觉由固定状态单一角度解放出来，不再是某个人所专有的占有物（心灵占有物），于是自然山水便自在自发地呈现其本身的美。该联虽是诗人的审美创造，审美发现，但却不是作者眼中固定角度看到的山水，而是作者化身于自然韵律之中而发现的山水美，才有此充满无限生机气韵之山水，雄奇之妙构，从而寄托作者哪种意气风发、指点江山之理想。