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旷世奇才饶宗颐
宗颐先生是中国当代著名的历史学家、经学家。考古学家、古典文学家和书画家，又是杰出的翻译家。他在六十多年的学术生涯中，一宜保持著旺盛的创造力，孜孜不倦，车路蓝缕，振民族之睿智，汲异域之精华，开路预流，多所创获。在学术和艺术领域中，取得许多引人瞩目的成就。
迄今为止，他已出版五十多部著作，四百多篇论文。并先後在美国、法国、日本、新加坡等国讲学，还在日本、韩国以及台湾、香港、北京、广州等地开展学术交流和举办书画展，受到了国家领导人万里、李瑞环的接见。潮籍香港商界钜子李嘉诚也多次出席了在香港举行的“饶宗颐教授书画展”剪彩仪式。饶先生於1962年获得法国儒莲汉学奖；1993年荣获法国文化部颁授的文学艺术勋章。被国际汉学界誉为“导夫先路的汉学大师”。
饶宗颐先生宇固庵，号选堂，1917年8月生于广东潮州，幼承家学，自学成家 。从18岁起，即崭露头角。此後在六十多年的治学生涯中，于文、史、哲、艺等领域均取得了卓著成就，在国际汉学界有崇高的声誉和广泛的影响。
1935一1937
任中山大学广东通志馆纂修
1943一1945
任无锡国学专科学校（时迁广西）教授
1946
任广东文理学院教授
1947—1948
任汕头华南大学文史系主任、教授，兼《潮州志》总编纂
1948—1949
任广东省文献委员会委员
1949
定居香港
1952—1968
历任香港大学中文系讲师、高级讲师、教授
19 6 2年
获法国法兰西学院儒莲汉学奖
1963
在印度班达伽东方研究所作学术研究
1965—1966
任法国国立科学中心研究院研究员
1968—1973
任新加坡大学中文系首任教授兼系主任
1970一1971
任美国耶鲁大学研究院客座教授
1972—1973
任台湾中央研究院历史语言研究所研究教授
1973—1978
任香港中文大学中文系教授、系主任
1974
任法国远东学院院士
1978一1979
任法国高等研究院客座教授
1980
被选为巴黎亚洲学会荣誉会员
任日本京都大学及人文科学研究所客座教授
1979—1986
香港中文大学中国文化研究所荣誉高级研究员
饶锷、饶宗颐编著的《潮州艺文志》
儒莲汉学奖奖牌
1982
获香港大学荣誉文学博士，任香港中文大学中文系荣休讲座
教授、香港中文大学艺术系荣誉讲座教授
1986
任香港中文大学中国文化研究所荣誉讲座教授
19 87
任香港大学中文系荣誉讲座教授
1993
获法国索邦高等研究院人文科学博士学位
荣获法国文化部颁授的文学艺术勋章
饶宗颐先生还被国务院古籍整理出版小组、《续修四库全书》总纂会等学术机构及五十多个大专院校聘请为顾问、顾问教授或客座教授。
先生治学六十馀裁，早年以治地方史志为主；中年以後兼治四裔交通及出土文献；壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求。至今已出版论著5O馀部、论文4OO多篇。
根据先生自己归纳，其著述可分为：“敦煌学”、“甲骨学”、“词学”、“史学”、“目录学’、“楚辞学”。“考古学”（含“金石学”）、“书画”等八大门类。
三层展厅
《殷代贞卜人物通考》（1959）
《选堂集林.史林》（1982）
《甲骨文通检》 1．敦煌学：代表作有《敦煌书法丛刊》
《敦煌本老子想而注校笺》
《敦煌曲》（合著）
《敦煌琵琶谙》
2．甲骨学：代表作有《殷代贞卜人物通考》
《甲骨文通检》（主编）
《欧美亚所见甲骨录存》
3．词学：代表作有《词集考》
《清词年表》
《全明词》
4．史学：代表作有《中国史学上之正统论》
《九龙与宋季史料》
《选堂集林·史林》
《潮州志汇编》
5．目录学：代表作有《潮州艺文志》（合著）
《香港大学冯平山图书馆善本书录》
6．楚辞学：代表作有《楚辞地理考》
《楚辞书录》
《楚辞与词曲音乐》
7．考古学、金石学：《唐宋墓志》
《楚地出土文献三种研究》（合著）
《新加坡古事记》
8．书画：代表作有《画（国画史论集）》
《黄公望及富春山居图》
此外还有大量书画艺术作品。
饶宗颐先生之治学规模与识见，主要表现在特强的原创力。他长于开风气，出奇兵，在许多陌生的领域开荒播种，在许多新鲜的风景中着人先鞭：
《敦煌书法丛刊》（共29册，1983-1986）
饶宗颐学术著作一瞥 （一）上古史、甲骨文
最早在国际学术会议上提出“礼经”的问题（1986年）
将殷礼与甲骨文具体联系起来研究之第一人（1959）
系统研究殷代贞卜人物之第一人（1959）
讲巴黎所藏甲骨、日本所藏甲骨之第一人（1956-1957）
研究仰天湖楚简之第一人（1954）
首次将陶文⊕证明为“羊”的象徵（1990）
（二）文学艺术史
讲敦煌本《文选》、日本钞本《文选》五臣注之第一人（1956）
撰写宋元琴史之第一人（196）
首次将敦煌写本《文心雕龙》公诸于世，并撰作第一篇研究论文（1963）
首次提出刘勰文艺思想受佛教影响（1963）
首次研究陆机《文赋》与音乐之关系（1961）
首次在古代文论研究中揭出“势”的范畴
首次从文献根据上揭示韩愈诗歌受佛经文体影响（1963）
研究敦煌写卷书法之第一人（1959）
讲词与画关系之第一人（1974）
讲中国艺术史上墨竹刻石之第一人（1974）
介绍、研究潮州瓷之第一人（1955）
首次证明中国绘画史上吴韦发明指画在高氏之前（1985）
利用秦简首次证明“纳音”与“五行”之关系（1985）
首次将《盘古图》的年代推前到东汉（198）
《楚辞地理考》（1946）
饶宗颐学术著作一瞥
（三）宗教史、中外文化交流史
首次提出“海上丝绸之路”之概念（1974）
首次利用日本石刻证明中日书法交流源自唐代（1980）
利用词牌《穆护歌》考见火祆教史实之第一人（1978）
利用吴县玄妙观石础，请道教变文之第一人（1974）
首次据英伦敦敦煌卷子讲禅宗史上的摩诃衍入藏问题（ 1964）
讲有关越南历史的《日南传》之第一人（1969）
首次提出六祖出生地（新州）问题（1989）
首次从牙璋提示古代中国通往东南亚之路（1994）
（四）地理学、地方史、文献目录版本学
辨明新加坡古地名以及翻译译名之第一人（1970）
在中国现代的地方学编纂史上，首开现代科学编纂体例（ 1949）
首次提出“楚文化”（1970）、“吴越文化”（1971）作为学科名
讲《太平经》与《说文解字》关系之第一人（1972）
首次考证《说郛》很早的一个明代本子（1966）
讲金赵城藏本《法显传》之第一人（1974）
利用中国文献补缅甸史之第一人（1975）
讲敦煌批流年书之第一人（1979）
（以上采自胡晓明《饶宗颐学记》）
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