[转贴]盘古梭罗古到今(电视风情系列片《韩愈故乡行》解说词之一)

           演播厅主持人同期声：观众朋友，大家好！我是节目主持人赵晓凤。前段时间我跟随本台摄制组前往韩愈的故乡——河南焦作市进行采访。焦作气势昂扬的太行山水、古道热肠的人情、震撼人心的文化气氛深深地打动了我。我们用十来天的时间，马不停蹄地奔跑，贪婪地吮吸着扑鼻而来的古风古韵，聚焦成一群潮州人脑海里的太行影像。从今天开始我们将把在焦作的所见所闻，把我们心中的焦作影像——大型电视风情系列片《韩愈故乡行》介绍给大家，和大家一起分享我们此行的喜悦、惊奇和感悟。 
　　在我们潮州的农村，人们还保留着农历十月十五祭拜一位神明的习俗。这位神明没有庙宇没有偶像，有的称他“五角神”，有的则尊他为“五谷神”。其实，虔诚祭拜的人不见得都清楚“五谷神”是何方人氏，只知道这位神明能赐予他们丰厚的收成。在《韩愈故乡行》的采访中，我们首先拜访的就是这位神明。 
　　走进神农山 
　　主持人同期声：观众朋友，我们潮州老百姓年年祭拜的五谷神，传说就是在这里开天辟地传文明的，而我身后就是神农山景区。 
　　潮州人敬仰的五谷神就是神农氏。神农山是因为炎帝神农氏在这里祭天并长期居住而得名的。相传神农氏的足迹遍及中原，为什么他会选择在这里祭天呢？带着这个问题我们走进了神农山。 
　　神农山位于华北平原北边缘的太行山的南麓，海拔高度与我们潮州的凤凰山比，足足矮了一大截，主峰紫金顶只有1028米。它的气势却远胜于海拔1600多米的凤凰山。 
在坦坦荡荡的平原兀然耸起一座座山峰，赤裸着臂膀，横天昂立。直挺的山峰冲向苍穹，也冲击着游人的心，让人情绪昂扬，使人心潮澎湃。阵阵惊讶之后，奋亢的心，引领我们跨越时空隧道，闯进了混沌境界。 
　　“天地浑沌如鸡子，盘古坐其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”——《太平御览》 
　　千百年来，盘古开天辟地的传说深深烙印在一代代炎黄子孙的血液中，潮州人也不例外。当潮州的学子诵读着这段历史的时候，当爷爷捋着银髯向孙子描绘着盘古狰狞面目的时候，其实他们心中的盘古形象是虚渺的。因为洪荒年月离现代社会生活实在太遥远了，太行山离我们潮州实在太遥远了。奇怪的是，当你置身于太行山，往昔虚渺的印记不知不觉地与眼前的山水贴在了一起——盘古、伏羲、女娲、神农、黄帝……慢慢地你触摸到华夏文明的根。这大石莫不是女娲补天所遗下的；这白皮松下没准是播五谷、尝百草的神农氏曾经歇息的地方；这碧绿的水潭也许是盘古凿开天地时大脚踩出来的；这水潭后来必定是洛神儿时经常沐浴的地方…… 
伏羲与女娲 
一路美景，一路遐想，不知不觉我们来到了伏羲峰面前。据导游介绍，在伏羲峰的左侧有一个女娲洞。 
　　伏羲峰也好，女娲洞也罢，说白了都是远古时代性崇拜的遗存。 
　　文史顾问曾楚楠同期声：伏羲相传是我们中华民族的始祖，这里就是他跟他的妹妹女娲结合的地方，它的位置非常的重要，在中国人文历史上，地位非常显赫，所以历代的帝王将相，好像唐玄宗、康熙皇帝等等，以及很多文人雅士，有如韩愈，李商隐都到这里游览，留下很多诗篇、墨宝。 
“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民……”——唐李冗《独异志》 
　　《独异志》里说的昆仑山便是太行山脉中的一份子。 
伏羲与女娲兄妹在太行山结为夫妻的故事是中华文明创世纪篇章中最重要的部分。有了人，幅员辽阔的中华大地才有了趣味，有了笑声与哭泣，正义与邪恶，理想与野心，祈盼与失望…… 
　　伏羲峰下的这个大殿叫伏羲殿，现在我们看到的是去年新建的殿堂，原本让人虔敬的伏羲殿是被称为殿中殿的这座小石屋。小石屋里的伏羲与女娲可管不了什么忠奸正邪，他们只管生育。传说大凡不能生育的夫妻只要到殿上拜上一拜，便可得子。于是乎不知从什么时候开始，这小石屋的香火便旺了起来。 
　　伏羲峰上，一大一小的猕猴闯进了我们的镜头。过一会儿，伏羲殿前又出现了一只猴子。管理人员说，下面这只是公猴，它与上面的那两只猴子是一家，山峰上的母猴跟小猴从不下来觅食。 
据资料介绍，神农山有九群猕猴，犹如九个原始部落，结聚成群，神出鬼没。在洪荒年月，说不定这些猕猴的祖先，正是伏羲和女娲排遣寂寞的好伴侣呢。 
识橡木 
主持人同期声：从一踏进神农山开始，兴奋就一直陪伴着我们，以至于忘了进神农山的另一目的：寻找橡树。其实，我们并不需要寻找，橡树就在我们的身边。 
文史顾问曾楚楠同期声：韩祠橡木是我们潮州八景之一，橡木长得什么样呢，很可惜当代人无缘一识庐山真面目，因为在清代嘉庆年间，韩祠前边那棵橡木已经枯死了，到今天快两百年了，我们都无缘看到橡木，但是我身后的这一棵树就是神农山上的一棵橡树。宋代的王大宝曾经写了一篇《韩木赞》，其中他描写橡木样子：“虬干鳞枝”。“虬”就是弯弯曲曲的，它这个树皮就好像鱼鳞一样，正好这棵树就是虬干鳞枝，而且春天它还开很小很小的花，到了秋天它结果实了，现在深秋的时候到了，所以我们看不到它开花的形状，但树上还稀稀拉拉挂着一两个橡实。 
据说韩愈到过紫金顶寻古探幽，品味自然理想之道。说不定，当年韩公在潮州笔架山手植的橡木，便是托人从这里取种的。 
神农山的“千年等一回” 
　　顺着刀削的山脊，遐想在继续攀登。 
狭小险要的山脊上，道教的祖师爷们见缝插针地建起了一溜庙宇。南天门、祖师殿、太极殿、三清殿……这些建筑群距今已有数百年的历史了。据说老子曾在这附近修炼。 
导游介绍说，在鼎盛时期，由这些几平方、十几平方小屋凑成的庙宇群，建筑面积可达到一千多平方米，善男信女朝拜者络绎不绝。 
　　与其他高山绝顶不一样的，不仅仅是这些古老的小石屋，一棵棵高大苍劲的松树是这里的又一独特景观。 
　　导游王沁同期声：这棵松树就是我们神农山所打的名牌——白鹤松，白鹤松的学名叫白皮松，又叫虎皮松，蛇皮松，那么，白鹤松是国家一级珍稀保护树种，而且这种白鹤松是位居世界王大美人松首位，非常稀有。这棵松树据专家考证已经有一千八百年的树龄了，所以叫做“千年等一回”。 
神农祭天坛 
在紫金顶，还有比白皮松更为年长的，这便是气势恢弘的神农祭天坛。 
神农氏选择伏羲女娲成婚、补天的圣地设坛祭天，这当然是出于对先圣的崇拜，而太行山这么一个植物宝库，是他开创事业的活动中心，于是在这里祭天是合乎逻辑的。 
历代君王祭天的心愿各有不同。我们可以猜想，作为农业、医药圣祖祭天的目的自然是祈祷上苍风调雨顺，保佑天下五谷丰登，人民丰衣足食；恳望天神驱除灾祸、瘟疫；谢祭上天赐予他智慧，赐予他种植五谷、制麻织布的本领。 
　“古者民茹草木之实，食禽兽之肉。神农氏思禽兽有限而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。若草木一年可生一次，源源无穷。而草木可以养人者，莫如五谷。”——《精编二十六史》 
有人曾经质疑神农氏的存在；有人则对神农祭天坛不以为然，因为在辽阔的中华大地有许许多多关于神农氏的传说和遗存。我想我们大可不必去考究这些细节的是非，不管怎么说，五千年前我们的祖先就已经开启了农业文明这扇大门，这是铁的事实；而人类社会的每次大革命，必然造就大智大勇的人物。站在这高山绝顶，面对执着向上的擎天脊梁，我们有理由骄傲——为我们的民族、为我们民族的智慧、为我们的华夏文明而骄傲。 


转自《潮州广播电视中心网》